等闲忧道不忧贫

　　一个清正廉洁的为政者，平常当思为民造福之道，决不能戚戚于贫贱、汲汲于富贵。明人胡寿安，性淡泊，常布衣蔬食，坚持“穷不忘操，贵不忘道”。他每到一地为官，总是深入田间地头，询问当地弊病，耐心劝民耕种为本，财力不足者资助之。他在信阳任知县期满之际，写下一首诗：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。”胡寿安两袖清风，坚守自己的为官之道，深受百姓信任和爱戴。

　　廉洁的官德、正直的操守，形成一种导向，往往能起到很好的示范效应。胡寿安的继任者武学志，在读了他的这首诗后深受感动，决心效法前任，做一个对得起百姓的好官，于是和诗一首：“此来宣化布阳春，一念孜孜只为民。步武前贤宁敢后，等闲忧道不忧贫。”武学志甘心跟着胡寿安的脚步走，实质是在传承一种“道”，那就是清廉之道、为民之道、干事之道。这恰恰正是为政者应有的大道。

　　循道而行，洁身自好，不负人民，终将青史留名。明人况钟，是一位深受百姓尊敬的清官，被人们誉为“况青天”。况钟为官清廉，三餐佐饭，仅一荤一素；身居简室，未铺设华糜之物。正统四年，他在苏州知府任职九年后，赴北京考察，不带一锱一铢，写诗明志，“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。”他还告诫儿子，“非财不可取，勤俭用无竭。”据《明史》记载，况钟“兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神”。正是一心为民、忧道不忧贫，使他创造了非凡政绩，留下了美好政声。

　　心有所想，事有所成。为政者是忧国忧民，还是忧个人利益；是忧百姓安康，还是忧自家富足，彰显境界修养、价值取向，也决定人生走向、后世影响。范仲淹一生坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现的就是“忧道不忧贫”，是大境界、大情怀、大修为。

　　历史上，还有很多为政者守大道、行大义、践大德。“拒礼为开廉洁风”的包拯、“不须厦屋太渠渠”的陈俊卿、“脂膏留放小民家”的杨长孺、“义利源头识颇真”的李汰、“第一功名不爱钱”的杨继盛、“不带秦川一寸棉”的蔡信芳……这些为官者不丢本色，争当循吏，事迹被后人传颂。

　　在我们党内，很多优秀党员干部之所以深受人民爱戴，譬如焦裕禄、谷文昌、杨善洲、杨业功等，就是因为他们有一个共同特点，即当官为民，廉洁自律，从不为自身谋任何私利，一心一意为人民谋幸福。相反，那些被查处的贪官，他们的腐化堕落，很重要的就是不忧为官之道、只忧个人发财，不忧人民安乐、只忧个人快乐。到头来，丢掉了共产党人的初心，走向了党和人民的对立面。只有树立正确的政绩观权力观事业观，永葆清正廉洁的政治本色，才能以自身的模范行动，影响、感召和带领人民群众不断把党的事业推向前进。

　　新征程上，党员干部应追求两袖清风、一身正气，筑牢拒腐防变的思想防线，坚决做到“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”，努力成为一个让人民群众交口称赞的清官好官。（作者：桑林峰）